魔障及对治方法 [复制链接]

魔障及对治方法

■遣除魔障之究竟妙道

普巴扎西仁波切开示

魔障总分为三种：外魔、内魔和密魔

?对治外魔之方法

外魔：乃一切障碍成道之天魔。我等导师释迦牟尼佛成就时，魔王波旬及其眷属呈现不同形象横加障碍，即为外魔。从修法时昏沉掉举、到进入佛门后道心退转，此等即为外魔所致。故依我等大恩根本上师法王如意宝及妙音龙多加参仁波切之传承，每天念诵三遍解缚咒、狮吼咒（见附录）、一遍如意成就祈请颂以及心经加回遮文以遣除外魔。

?对治内魔之方法

内魔：乃世间空行母呈现不同形象考验修行者之能力，如令修道者暂现诸多烦恼、疑惑、自身修法功德退失及信心退转等；或呈现诸多功德，如身上呈现瑞相、甚至似有神通等等。若行道者对此等贤劣境界产生执著，则称为自身融入空行母，即成进道障碍，称为内魔。汝等需知，修行者行道中出现不同觉受实属正常现象，此为修法增上的自然阶段，若能善巧应对，也是令修法见解迅速增上之大好时机。若能抓住此时机，不执著任何贤劣显现而依法行持，可令见解迅速增上；然若执著于眼前贤劣觉受，则障碍修行增上，称为着魔。由此可见，魔障和悉地(成就)只有一线之隔，对任何境相产生执著均称为魔障；未产生执著，依旧按照调顺烦恼之正确方式修持即为悉地。如今有些行者虽声称对诸境毫无执著，却常津津乐道于自己的修行境界，甚至对几十年前的梦境及觉受仍记忆犹新。殊不知如此执著已然着魔。故修行时，无论出现何种境相、觉受或者梦境，切勿执著。所现境相若为过失，自会消失；若为功德，必然日日增上。故不执著一切觉受乃遣除内魔之最佳对治法。

?对治密魔之方法

密魔：指贪、嗔、痴一切烦恼。当内心起现任何贪、嗔、痴烦恼时，即为密魔所束缚。对治密魔之方法即从根本上调伏烦恼，自宗以剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念为对治法。外魔和内魔均为密魔所显，密魔一旦消尽，外魔和内魔即转变为本体之庄严。如世尊成道时，天魔所作的一切扰乱均成为世尊之庄严。然消除贪嗔痴烦恼并非易事，需要长期努力修学。由于初行者对治力微弱而烦恼粗重，故不宜舍弃身语勤作之善法，应将遣除外魔和内魔之法作为消尽密魔之辅助，如此方能对消除密魔起到切实之作用。

解缚咒

法王如意宝没有涅磐之前授记，因为一切信众在修行路上必然会产生一些魔的障碍，要不身体不好啦，要不家里有一些事情啦，我们作为一个修行之者，身体要是不好就会对修行产生一些障碍，家里要是出一些事情也会对修行产生一些障碍，或者自己的事业不是很顺利的话也会对修法产生一定的障碍，为消寂这些障碍，握于手中的一把宝剑就是解缚咒，这个解缚咒能够消灭这些世间和出世间的一切障碍，所以念诵一下就很好的。《解缚功德文》云：仅仅念诵7遍解缚咒，即可遣除一切违缘障碍。

我等大恩根本上师法王如意宝称“解缚咒”为我等今生消尽一切烦恼、魔障之唯一宝剑，依此可以遣除一切违缘。虽然佛法乃超胜一切之力量，但是由于我等现前修学佛法之信心和功德尚未圆满，逆缘现前之时，尚难以当下遣除一切障碍，甚至随烦恼漂泊。因此，为了遣除违缘，念诵1-3遍解缚咒，可令出世间、世间一切顺利，功德不可思议！

■以大悲心视障碍为上师智慧之示现

顶果钦哲仁波切开示

我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响著。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉*，即使在睡梦中也是如此。而应当视他们为过去世的父母，他门曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们本身、或他们过去世的恶业所支配。作此伤害，无非是为自己来世种恶因，作如是的观察，大悲心乃随之而升起。

当这些魔类决心为害我们，也应视之为清除无明的逆增上缘。任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便。也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现，当我们作如是修持时，恶业自然清净，而痛苦也随之消除。随时如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害。反之，若视之为敌对，而欲摧毁他们，则会增加更多烦恼。

近几年来，许多人因为杂念妄想，而引起各种不正常的障碍。这实在是自身潜在意识的作用。行者不应以此为外来的困境，而应当了知这是上师的赐予，作为修持过中的增上因缘。如此，更应专心于祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心，如果能如此的话魔障就不会兴起。

若遇外力的干扰，则应当探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握，或用棒击打。如果是如此，则追究他们安住于何处？源于何处？以及从何因缘生起？以此心意，我们应当诚心持诵莲华生大士心咒并发愿，愿诸魔类得依莲华生大大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法。愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。

如此的大悲心，融摄诸魔的心念、我的心、及莲师的清净心，三者合而为一，其功德尤其广大。如果能视一切外相为上师智慧的示现。那么障碍这个名词也将自然消失。

■修行人除遣魔障的三种方法

冈波巴大师开示［即密勒日巴心子］

修行人所遇见的魔障有两种：一种是由人或非人（妖魔）所兴起之障碍，另一种是由心识妄念所兴起之障碍。

除遣魔障之法，总说有三种：

一、是由慈心和悲心来除遣，这是说修慈悲观的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。

二、是观诸法如梦如幻，由观空性来遣除障碍，因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。

三、是明了这些魔障皆是心所变现的迷乱之相，如是了达，魔障就不能为害了。通常魔障来扰时，多半是在行者有了许多徒众，和物质受用增长，福报鼎盛之时。有人说这即是密宗得了共同成就之时，或说是魔*来作中断障之时。最初是魔*在徒众眷属中掀起障难，然后是，由于物质和福报增盛的缘故，就会在善业和法行上发生障碍，再接着就是行者或法师自己生起贪嗔而造成障碍。

至于是不是外魔来作障碍，观察自心就会知道，如果对自己造成伤害，那就是外魔的侵害，如是对自己未能造成伤害，而伤害到眷属那就是因自己的成就而诱致外魔来扰的结果。

附录一/p>

■速疾遣除魔障吉祥念诵仪轨

语加持［一遍］

嗡啊吽

舌根让字现出火焚烧

种种红光三尖金刚管

元音辅音围绕缘起咒

文字咒语宛若珍珠鬘

放光诸佛佛子欢喜供

复摄净语障成语金刚

明观获得加持诸悉地

加倍咒［三遍］

嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的，梭哈。

皈依发心：［三遍］

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提竟皈依；

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

四无量心：

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦

于诸众生远离贪嗔之心住平等舍

●解缚咒：［3.7.21或更多］

嗡门芝西日瓦Ra达班匝芒所哈

嗡搭Ra呢搭Ra亚

摩匝呢摩匝亚摩恰呢摩恰亚

芝旺瓦Ra得嗦哈

●狮吼咒［3.7.21或更多］

拿莫Ra纳扎雅雅

纳美阿雅阿瓦洛格得效Ra雅

波德萨多雅玛哈嘎热尼嘎雅达雅塔

嗡阿嘎这波嘎这尼嘎这嘎章嘎这

嘎若这泽德作拉嘎若哲波Ra耶所哈

［法王如意宝授记平常多念诵狮吼咒，以遣除修行道路上的违缘，增长慈悲和智慧，故每日念诵1-3遍，功德不可思议！如果早晨时间有限，可于座下(如上班的路上、中午休息时)念诵解缚咒和狮吼咒。］

内外魔障三暗等刹那寂灭于法界

佛子誓愿谛实力祈愿如是获成就

●意乐速疾成就祈祷文

奇妙哉

海中莲花胚蕊茎枝上

五身智慧任运成就佛

自然圆满莲师父母尊

祈请空行眷属如云集

祈赐加持如愿速成就

作诸恶业果报不思议

病魔战乱饥荒群起时

忆念圣容诸难皆消弥

允诺至诚促请邬金主

祈赐加持如愿速成就

虔信持戒布施随善行

听闻续解且具羞愧心

智慧圆满圣宝七功德

自然融入一切有情心

具足世间福乐令慰藉

祈赐加持如愿速成就

何人病难痛苦非所欲

魑魅魔王种种之损害

水火猛兽险峻大怖畏

令使寿命遭受危害时

其余无有救护希求处

大悲摄受上师邬金主

祈赐加持如愿速成就

［出自全知龙钦巴尊者《深义海云聚》］

邬金金刚罗刹诚祈祷

加持回遮野蛮诸边*

邬金药师佛尊诚祈祷

加持息灭三*诸瘟疫

邬金空行财神诚祈祷

加持四大不调灾荒消

邬金大乐胜王诚祈祷

加持痛苦无余悉消除

［此为冈弩唯巴瑜珈士伏藏］

舍

三宝三根善逝总集尊

所有众生依怙莲花生

虔诚祈祷莲师如意宝

意乐速疾成就赐加持

祈祷病魔障碍悉消除

无死长寿胜灌赐悉地

［此颂前四句为吉文根卓南加于佐钦寺护法殿内所依邬金仁波切像所宣。后两句为华智仁波切所著。］

诸佛总集莲花颅鬘尊

我等生生世世作摄受

息诸违缘意乐任运成

究竟往生莲花光刹土

［摘自《龙钦心髓三根本笔记》］

三时佛陀莲师大宝尊

一切悉地主尊大乐足

遣除诸障降魔威猛力

虔诚祈祷赐予胜加持

外内密之障碍悉消除

［此为伏藏大师秋吉得钦郎巴于大狮天岩之右方岩山珍宝垒中迎取之应时祈祷文。具大加持力！应恒常珍爱做讽诵。］

至尊莲花颅鬘力

威猛智慧极炽燃

心中恭敬诚祈祷

四喜等持任运成

［噶陀诶敦汪波著］

附录二/p>

●般若波罗蜜多心经回遮仪轨

《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、逆境、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。

［如果和上面一起念就不需要再念加倍咒和皈依发心了。平时也可单独念诵这个仪轨］

加倍咒（三遍）

嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的，梭哈。

：（三遍）

诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；

为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。

：（三遍）

南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

南无大悲观世音菩萨

南无般若会上佛菩萨

①仪轨开始前念一遍：

无可言思般若度不生不灭虚空体

各别自证智行境三世佛母我敬礼

般若波罗密多心经

②心经九遍：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨垛，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

多念般若佛母心咒：“达地呀他　嗡嘎迪　嘎迪　巴热嘎迪　巴热桑嘎迪　保地耶　索哈”

然后念3遍：

南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，（在念“愿皆遣除”时击掌），

然后：愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭（每句分别击掌）。

仪轨九遍圆满后念

不生亦不灭不常亦不断不来亦不去

不一亦不异能说是因缘善灭诸戏论

我稽首礼佛

*在修此回遮仪轨时，需要三殊胜发心摄持，即前行发心，正行无缘，结行回向来摄持。祈愿，天上地下无量无边的所有众生，都能早日依靠般若空性法门获得成就！

愿以此功德，普及于一切；

我等与众生，皆共成佛道。

愿我所修胜功德，速证般若大佛母;

及一众生悉无余，悉皆成就彼尊地。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌;

生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然;

我今回向诸善根,随彼一切常修学;

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿;

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行.

以佛所获三身之加持

法性不变真谛之加持

僧众不退意乐之加持

如是回向发愿悉成就

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈

嗡啊吽班扎格热巴玛色德吽!（三遍）

昼吉祥、夜吉祥，

上师三宝加持大吉祥，

诸瑜伽者皆吉祥，

一切有情愿吉祥！

愿善妙增长！